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师说

朝代:唐朝

作者:韩愈

原文:

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。

提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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相关翻译

师说译文及注释

  古代求学的人一定有老师。老师,是用来传授道理,讲授学 ...

师说文言现象

通假字⒈师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授, ...

相关赏析

师说背景

作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差 ...

师说解析

中心论点:古之学者必有师。《师说》是韩愈的一篇著名论文。 ...

师说分句赏析

对"道之所存,师之所存也"的理解韩愈以儒家道统的继承 ...

师说鉴赏

韩愈作《师说》的时候,有人以为是在唐德宗贞元十八年(802) ...

师说写法总述

本文在写作上的特点是运用对比的方法,反复论证,并辅之以感 ...

师说末段教学意义

《师说》的末段一般认为是一篇结构完整的议论文的附言,有如 ...

作者介绍

韩愈
韩愈 韩愈(768─824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。祖藉昌黎(今河北通县),每自称昌黎韩愈,所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年(792)进士,贞元...

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